其实，人不为什么活着，人生在世也没有什么意义。因为生活之中的挫折、痛苦，甚至磨难时时在诅咒着我们、约束着我们，最终会把人折腾的够呛。

然而，有些人能够在这个过程中最大程度地在忙碌时变得比较从容、在休闲时比较充实。这就是成功者，这就是真正意义上的生活。

事实上，把原本枯燥无味的事情变得有意义、变得神圣化，这就是我们的天职。我们为此而生。

理想，是说一个人拥有某种强烈的信念、完美的标准，并且努力去得到它们，甚至在现实中根本没有实现的可能性。

立足现实，给人以切实可靠的物质和稳定；而保持理想，则给人一种未来的期待和希望。

过于现实，往往着眼于衣食住行等物质的层面，甚至蝇营狗苟，最终沦为低俗平庸；而过于理想，往往好高骛远，飞云驾雾，最终易于流向空想幻想。

人大多都生活在理想和现实之间。现实是理想的基点，理想是现实的超越。所以，人为了保持和实现理想，更多时候是在痛苦中度过的。

在现实能够得到基本保障的前提下，多点儿理想主义，少些现实主义，会让生活变得更加富有乐趣和活力。

活着，无非是为了一个生命体的吃喝拉撒、衣食住行。这是一种生物的天然本能，是一种下意识的行为。不思不想，随心所欲，随波逐流，无依无靠。大千世界，芸芸众生，大抵如此。

生活，是一个人有意识地活着，带着热情和激情。除了满足自身的基本需求之外，还努力追求社会的认可，通过切实的劳动，不论是物质上的，还是精神上的。如此，获得自我的升华。

多数人不过是 “活着”，只有少数人在追求 “生活”。所以，成功者总归是少数。

记得张闻天曾经给这个问题提供了一个答案。他说：“生活的理想，就是为了理想的生活。”

我们不得不承认，人活在世，寻寻觅觅，坎坎坷坷，不过是为了追求自己心目中的那个理想的生活而已。无论什么人，不管身居何处、身份如何、财富多少……无不如此。 

但是，我们生活中的那个理想，大多是海市蜃楼，而且它们永远都不是一个静态的常数，而是一个动态的变数。我们一直追在它后面，无穷无尽、无休无止，直至生命终结。所以，俄国文学大师列夫·托尔斯泰就感叹：“人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。”

然而，生活的意义和乐趣也就在于这个过程，痛苦并快乐着。生命不息，奋斗不止。所以，德国大音乐家贝多芬高呼：生活这样美好，活它一辈子！

我们一直活在生活的理想之中，为理想的生活而生活。

梁先生在其中一节“日常生活的态度”中说，我们日常的生活（或者说心理状态），大概总有一些不合适的地方，就外在表现来说，大致有以下三种方式：

（一）当你对某件事非常兴奋、激动甚至狂热时，仿佛急于有所求的样子，这时你就应当自我反省一下：这究竟是干什么？仔细一想，心里还是有私有贪。须知：这个世界上并没有什么可贪的东西，要把他放得空洞开豁一些就好了。

（二）当你懒惰散漫、苟且偷安时，应当把自己心里头所有的问题都提出来。这些问题应当是真正关乎你心理的痛痒之处，以警惕自己的懒惰与散漫。例如，家庭经济困难的，就以家贫来提醒自己，也未尝不可。问题无大小远近，只要是真切地感觉到就行。如果这些消极的办法还不够，自己还应当抓住自己的长处来尽量发挥。

（三）当你感到烦闷时，就需要找朋友谈一谈；如仍不能解决时，再求之于师。

除去以上三种不合适的心理状态以后，平平实实的去读书、工作，那真是顶理想的生活态度了。我们不要心理上老是存一个东西，最好是坦荡平实。

世上只有两种人：一种是义人，他们相信自己是罪人；另一种是罪人，他们相信自己是义人。

以上这两句话是法国的帕斯卡尔（Blaise Pascal, 1623-1662）说的。

2. 一切执着都是病态。

3. 在一楼的不会知道二楼的风景，就像在二楼的不会知道顶楼的风景一样。

4. 有三种东西住在这这个世界——权利、金钱和精神，而只有精神永恒不变。

5. 幸福即自我满意度，在于内心的宁静和平和，而不在于占有多少资源。

6. 心量有多大，你的视野、你的事业也就有多大。

7. 看人多看好处，就是往心里汇集阳光；看人多看短处，就是往心里收集垃圾。

8. 菩萨心理：我对你好只是因为我想对你好，我帮你并不需要我认识你，这是出于本能而非道德。

9. 地域的真正含义是无穷无尽的苦恼处。

10. 有烦恼是好事，因为你有了解脱的机会。

本语录摘自山东大学哲学院《心灯》（2009年10月1日）。

要想成为最好的，就要甘愿做别人不愿做的事情。这是直译。如果要找一句与中文语境最相吻合的谚语的话，莫过于 “吃得苦中苦，方为人上人” 了。

这句话意思非常直白，几乎无人不晓。但是，社会之人究竟又有多少人能够按此道理去做呢？就像法国大思想家帕斯卡尔（Pascal）在 300 多年前所说的那样：

人们从来就很少想到这一点，而是只想着跳舞、吹笛、唱歌、作诗以及赌赛等等，想着打仗、想着当国王，而并不想什么是作国王、什么是作诗人。

谁真正明白了这个道理并付诸于行动，谁就能够成功。越早越好。

先知先觉。（天才型）他们是时代的智者和先锋，因为他们在很大程度上能够预测出未来世界的种种趋势。在常人的眼里他们就是先知，比如孔子、耶稣、释迦摩尼等等。这些人非常之罕见，让人高山仰止却影响深远。

后知后觉。（学习型）他们就是你我身边的普通人：父母、师长、同事和同学等。他们资质一般，但不乏聪颖，有的是勤劳。他们经过学院式或者社会式学习，能够取得一定的成功。这些后来者居上者是社会的中间。

不知不觉。（愚蠢型）这些男女老少的最大特点就是整天浑浑噩噩晕晕沉沉、朝朝暮暮不思不想、无所事事毫无干劲。他们不知然更不知所以然。他们要么是莫名其妙，不知所云；要么是自以为是，不知分寸。

知而不觉。（自杀型）他们对自己和社会的现状比较清晰，但为现状和前景挫伤干劲和锐气，继而无动于衷。人生在世，最大的危险是，不是没有意识到前途有危险和困境，而是意识到了，但是由于惯性仍旧继续前行。这些人就如同不打麻醉药就接受手术，非常痛苦，因为他们知道自己在滑向坟墓却不能止住。

除了先知先觉外，其它类别都可相互转化。重要的是，我们要及时摆脱危机，拯救自我。

一个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，受他眼前的世界所禁锢。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周围所发生的事情。他在自己这个身体监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界。不但如此，读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。书本里所叙述的事情变成一片景象，而读者变成一个冷眼旁观的人。

读书能使人变得 “富有”（rich），已超越了 “黄金屋”和“颜如玉”，更多的是内心的素养。世间那种独特的优雅和风味唯有通过读书才可悄然得到。