然而，大部分人却不愿正视它。在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸；他们总是哀叹无数的麻烦、压力、困难与其为伴，他们认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让他们自己、他们的家庭、他们的部族、他们的社会阶级、他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受累，而别的人却安然无恙，活得自由又幸福。

人生是痛苦的，这是一个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能够实现人的超越。只要我们知道人生是艰难的——只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难个耿耿于怀了。

这是我翻阅《少有人走的路》开篇第一节第一页的部分内容。道理非常浅显，为什么很多人就是执迷不悟呢？人生痛苦是常态，接受它，就是向心智成熟迈出了第一步！

Mariechen fährt mit dem Bus. Da fragt der Busfahrer:
„Wie alt bist du denn, Kleine?“
„Ich bin nicht alt. Ich bin noch fast neu! “ empört sich Mariechen.

这个小孩子的俏皮天真之态无不让人心生怜爱之心。事实上，小孩子们在亲朋好友面前，时不时都会有惊人之语。这就是孩子们惹人疼爱的一大原因吧。只可惜，随着不断长大，此类天资慢慢褪去，最终完全烙上了社会的痕迹。哎，这就是成长的代价吧。

上述这个小故事非常之简单，但如果翻译为汉语的话，估计其幽默韵味就大打折扣了吧。只可意会不可言传是也！

梁先生在其中一节“日常生活的态度”中说，我们日常的生活（或者说心理状态），大概总有一些不合适的地方，就外在表现来说，大致有以下三种方式：

（一）当你对某件事非常兴奋、激动甚至狂热时，仿佛急于有所求的样子，这时你就应当自我反省一下：这究竟是干什么？仔细一想，心里还是有私有贪。须知：这个世界上并没有什么可贪的东西，要把他放得空洞开豁一些就好了。

（二）当你懒惰散漫、苟且偷安时，应当把自己心里头所有的问题都提出来。这些问题应当是真正关乎你心理的痛痒之处，以警惕自己的懒惰与散漫。例如，家庭经济困难的，就以家贫来提醒自己，也未尝不可。问题无大小远近，只要是真切地感觉到就行。如果这些消极的办法还不够，自己还应当抓住自己的长处来尽量发挥。

（三）当你感到烦闷时，就需要找朋友谈一谈；如仍不能解决时，再求之于师。

除去以上三种不合适的心理状态以后，平平实实的去读书、工作，那真是顶理想的生活态度了。我们不要心理上老是存一个东西，最好是坦荡平实。

世上只有两种人：一种是义人，他们相信自己是罪人；另一种是罪人，他们相信自己是义人。

以上这两句话是法国的帕斯卡尔（Blaise Pascal, 1623-1662）说的。

要想成为最好的，就要甘愿做别人不愿做的事情。这是直译。如果要找一句与中文语境最相吻合的谚语的话，莫过于 “吃得苦中苦，方为人上人” 了。

这句话意思非常直白，几乎无人不晓。但是，社会之人究竟又有多少人能够按此道理去做呢？就像法国大思想家帕斯卡尔（Pascal）在 300 多年前所说的那样：

人们从来就很少想到这一点，而是只想着跳舞、吹笛、唱歌、作诗以及赌赛等等，想着打仗、想着当国王，而并不想什么是作国王、什么是作诗人。

谁真正明白了这个道理并付诸于行动，谁就能够成功。越早越好。

一个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，受他眼前的世界所禁锢。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周围所发生的事情。他在自己这个身体监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界。不但如此，读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。书本里所叙述的事情变成一片景象，而读者变成一个冷眼旁观的人。

读书能使人变得 “富有”（rich），已超越了 “黄金屋”和“颜如玉”，更多的是内心的素养。世间那种独特的优雅和风味唯有通过读书才可悄然得到。

假使每个人都检查自己的思想，那他就会发现他们完全是被过去和未来所占据的。我们几乎根本就不想到现在；而且假如我们想到的话，那也不过是要借去它的光亮一边安排未来而已。现在永远也不是我们的目的；过去和现在都是我们的手段，唯有未来才是我们的目的。因而我们永远也没有在生活着，我们只是在希望这生活；并且既然我们永远都在准备着能够幸福，所以我们永远都不幸福也就不可避免的了。

本文选自帕斯卡尔《思想录》。